بموجب هذا وبمقتضاه لا بد من افتراض إعداد أحد مؤهل لفقه القرآن . ثالثا : إن اختصاص علي بالعلوم القرآنية ، وبمعرفة القرآن ظاهره وباطنه محكمة ومتشابهه ، خاصه وعامه ، وإن قدرته الفذة على فهم آياته وفقه احكامه ، امر متسالم عليه عند علماء الصحابة - كما نوهنا - ( 96 ) . وقد ساعدت النصوص النبوية ، على تأكيده وبيانه - كما ذكرنا - ويؤيده أيضا ، ما أورده أصحاب التفسير والأثر عن علي ( عليه السلام ) ومن طرق أخرى : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ( يا علي إن الله عز وجل أمرني أن أدينك وأعلمك لتعي وأنزلت هذه الآية ( وتعيها اذن واعية ) ( 97 ) فأنت أذن واعية لعلمي . . . ) ( 98 ) . وقد جاء عن علي ( عليه السلام ) أيضا قوله . ( ذلك القرآن فاستنطقوه ولن ينطق ، ولكن أخبركم عنه . . . إلا وإن فيه علم ما يأتي ، والحديث عن الماضي ، ودواء دائكم ، ونظم

--> ( 96 ) راجع الصفحة ( 113 ) في الملحق . ( 97 ) الحاقة / 12 . ( 98 ) راجع : ما نزل من القرآن في علي / لأبي نعيم / تحقيق المحمودي / ص 266 وقد ذكر المحقق في الهامش أسانيده . وراجع الدر المنثور / السيوطي / ج 6 / ص 260 منشورات المرعشي .